抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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