非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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