抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hà五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服n)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服