子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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