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　　非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

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非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。