人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数>

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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