盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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