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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ine-height: 24px;'>乡字用五笔怎么打出来，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法乡字五笔怎么打法(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子

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