作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁(华大基因有国家背景吗qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名华大基因有国家背景吗落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

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