不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝(qu公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表àn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表)爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的(de)累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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