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防碍哪个字错了,防碍哪个字错了并改正

防碍哪个字错了,防碍哪个字错了并改正 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái),人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

  关(guān)于什么(me)叫人文关怀,人文关怀体现在哪些(xiē)方面以(yǐ)及(jí)人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn),什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀 举例说明,什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀文化,什(shén)么叫(jiào)人文关怀什(shén)么(me)叫终极关怀(huái),什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等(děng)问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识:

什么(me)叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人文关怀,一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统,其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí),

  要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等,尊重人的(de)理性(xìng)思考,关(guān)怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

  在思(sī)想政治(zhì)工作视野中,人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求,激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng),促进(jìn)人的自由全面发展。

  具体来说,包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

  1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在,更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

  2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

  3、承认人的价值,追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体,也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体,因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

  5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

  不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要,更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要,更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

  6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

  人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展,而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展,是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

  人文主义是以人为本位的世界观(guān),集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì),它(tā)着(zhe)眼于生命关怀(huái),着眼于人性(xìng),注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

  人既是社会(huì)的主体、历史的主体,又是自身存在的价(jià)值主体,人不同于一般的物,它的根本是内在而非外在,因此,文明建设的根本是精神(shén)。

  人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式,社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来,我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn),人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo),物质文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决,市(shì)场化为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu),但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征,又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

  所以,在市(shì)场经济条(tiáo)件下,在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中,一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào),另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

  因此,在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng),江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武(wǔ)装人,以正确的舆论引导人(rén),以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人(rén),以优秀的作品鼓舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识,具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

  新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体,应当担负起历史的重(zhòng)任,体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

  与此(cǐ)同时,人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣,从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重构建,使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者,为自身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地(dì)。

  从这一点来说,走进市场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾,二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

  人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

  要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等,尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo),关怀人的精神生活(huó)等。

  在思想政(zhèng)治工作视野中,人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异,关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求,激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性,促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

  人文(wén)关怀的提出(chū),体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài),严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的防碍哪个字错了,防碍哪个字错了并改正感(gǎn)受,引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会,正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思(sī)?

  人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定,对人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)。

  人文关(guān)怀,一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统,其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

  人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

  扩展资料(liào)

  在(zài)中国(guó),人文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪,到春秋(qiū)后期逐渐形成,自(zì)此以(yǐ)后,在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi),成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

  中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词,意(yì)指人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。

  在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中,在处理人与人之间的(de)关系(xì)方(fāng)面,提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范,在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn),同时,防碍哪个字错了,防碍哪个字错了并改正在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规范和警示(shì)。

  儒(rú)家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方面,提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì),为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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