十五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句(jù)的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思以(yǐ)及十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月古诗意思是什么解(jiě)释(shì)，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思，十五夜(yè)望月 的古诗意思，十五(wǔ)夜望月古诗意思解释等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

十五夜(yè)望月古诗(shī)意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白(bái)树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天(tiān)晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意(yì)境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它(tā)对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带(dài)进(jìn)一(yī)个月明人(rén)远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不(bù)知道(dào)这秋日(rì)情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容(róng)的(de)七绝。<一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元/p>

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的(de)望月，又由赏月(yuè)的(de)活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之切(qiè)；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得(dé)诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛(fú)那秋(qiū)思随(suí)着银(yín)月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗(shī)人(rén)在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先(xiān)予人(rén)的(de)印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一(yī)一吻(wěn)合(hé)，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望月的(de)特(tè)定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思(sī)深情长的(de)意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马(mǎ)之(zhī)类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译(yì)文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的(de)写(xiě)法(fǎ)，从作者的(de)一(yī)群人的望月联想到(dào)天下人(rén)的(de)望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀(huái)远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候(hòu)，诗人却(què)并(bìng)不采用正面抒情的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切(qiè)；而是(shì)用了一(yī)种委(wěi)婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀(huái)人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

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