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坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁写的作(zuò)者(zhě)是(shì)谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训是(shì)谁写的(de)字(zì)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同(tóng)时(shí)代由不同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们的文(wén)章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心研究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时(shí)的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历(lì)代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了(le)修(xiū)身治家之道(dào)是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处不易(yì)，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今(jīn)江(jiāng)西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子(zi)以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思(sī)想博大精深(shēn)，其(qí)中最值(zhí)得(dé)关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基础上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育(yù)分成(chéng)小学(xué)和大学(xué)两个既(jì)有(yǒu)区别又有联(lián)系的(de)阶段，并(bìng)提出(chū)了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学(xué)教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成一(yī)定的行为(wèi)习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的(de)基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他(tā)们(men)培养成为国(guó)家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和(hé)大学(xué)教育(yù)的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。