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嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端(duān)正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循(xún)着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(j嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗ìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平(píng)。