成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chén周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少g)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少3>

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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