然则全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然则全国之但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(zhī)事的然则但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那(nà)么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么(me)全国(guó)的(de)事，只知(zhī)道表面(miàn)现象，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的(de)思想(xiǎng)和(hé)知道(dào)具有较大(dà)的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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