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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包括四个议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也(yě)；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不(bù)能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。