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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事(shì)。

　　即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。<充电宝100wh等于多少毫安/p>

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石(shí)很(hěn)不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁充电宝100wh等于多少毫安正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入充电宝100wh等于多少毫安侵，英宗(zōng)被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民(mín)免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族(zú)再(zài)次(cì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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