非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么是(shì)练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zh木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢òng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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