什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明(míng)，什么叫人文关怀文化(huà)，什(shén)么叫人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的(de)生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的昆明市属于几线城市，云南最好三个城市自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定昆明市属于几线城市，云南最好三个城市水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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