成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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