抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系>

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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