劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是(s华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约hì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝(qu华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约àn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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