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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲虎门销烟发生在哪里打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民虎门销烟发生在哪里是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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