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　　“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆(ji新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ē)空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么(me)东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木百年树(shù)人(rén)就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心(xīn)本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cā新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉n)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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