十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下降。

　毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(z毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗hū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗