社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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