抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打>俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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