生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这(zhè)篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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