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　　关(guān)于夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可悟道以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道(dào)是什么意思？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道原(yuán)句，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏(xià)虫不可(kě)以语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可以语海,凡夫不可(kě)以语道[微笑]，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可语道的含义等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意(yì)思，夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道

　　不要跟(gēn)井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡(fán)夫谈(tán)高深(shēn)的道的(de)学(xué)问，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位(wèi)置不同的(de)人(rén)相处，最好的方(fāng)式莫过于不(bù)争(zhēng)辩、不(bù)解释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河(hé)。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河(hé)伯欣(xīn)然(rán)自喜，以(yǐ)天下(xià)之美(měi)为尽在己。

　　顺(shùn)流而东行，至于(yú)北海。

　　东面(miàn)而视(shì)，不见(jiàn)水端。

　　于是(shì)焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己(jǐ)若’者，我之谓(wèi)也(yě)。

　　且(qiě)夫我(wǒ)尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯(bó)夷(yí)之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方之家(jiā)。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不(bù)可以(yǐ)语于海(hǎi)者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于(yú)冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不可以(yǐ)语于(yú)道者(zhě)，束于教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大海，乃知(zhī)尔丑，尔(ěr)将可(kě)与语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不知(zhī)何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时(shí)已而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之(zhī)流，不(bù)可为量数(shù)。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以(yǐ)比(bǐ)形于天地，而受气于阴阳，吾在(zài)于(yú)天地之(zhī)间，犹小(xiǎo)石小(xiǎo)木(mù)之在大(dà)山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以(yǐ)自(zì)多！计四海之在天地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽乎？计中(zhōng)国之(zhī)在海(hǎi)内(nèi)不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争(zhēng)，仁(rén)人之所忧(yōu)，任士(shì)之所劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其(qí)自多(duō)也，不似尔(ěr)向之自多于(yú)水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄(huáng)河，黄河的水径直涌流而浩大(dà)，从(cóng)河的两岸到河中的小(xiǎo)洲(zhōu)之间(jiān)，连牛马(mǎ)这(zhè)样的大动物(wù)都分(fēn)辨不清。

　　在这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况下，河伯(bó)非常高(gāo)兴(xīng)，沾沾(zhān)自喜，认为天下的美好之(zhī)处都(dōu)在(zài)自己一边了。

　　河(hé)伯顺着水流向(xiàng)东行，到了北海(hǎi)，向东面看，看不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河伯(bó)就转过他的脸，抬头看着海(hǎi)，对(duì)海若叹息说(shuō)：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道(dào)理，就认为(wèi)谁也(yě)比不上自己(jǐ)’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头(tóu)我不相(xiāng)信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如此难于穷尽，我不(bù)是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会长时(shí)间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不能和它谈论(lùn)大海，因为(wèi)它受所住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的(de)限制；

　　不能和(hé)见识浅陋(lòu)的人(rén)谈论大道理，因(yīn)为他(tā)被自己所受的教育给(gěi)限制住(zhù)了。

　　如(rú)今(jīn)你(nǐ)从海边往外看，观览(lǎn)大(dà)海，就知道了(le)你自己的浅(qiǎn)薄(báo)，这样我(wǒ)就(jiù)可(kě)以和你(nǐ)谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大(dà)过(guò)海(hǎi)的，所有(yǒu)的(de)河流都归向这里，不知道什么(me)时候(hòu)才会停息，海水却不见(jiàn)增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄(xiè)漏出去，不知(zhī)道什么(me)时(shí)候才停止，海水却不(bù)见减(jiǎn)少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不(bù)起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大海都(dōu)不(bù)受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过江河(hé)，简直不是用(yòng)一般数字所能计算的(de)。

　　但我(wǒ)却从来没有因(yīn)为这个自(zì)满，因为(wèi)我自(zì)知是(shì)自然的(de)产(chǎn)物，由天(tiān)地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气，我在天(tiān)地之(zhī)间，就跟(gēn)小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己所(suǒ)见太少，又哪里敢自以为(wèi)多(duō)而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海存(cún)在于天地之(zhī)间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存在于旷野之(zhī)中吗(ma)？算(suàn)起(qǐ)来中(zhōng)国(guó)存在于海内，不就像一颗小米粒存在(zài)于大(dà)谷仓中吗？世人每用“万物”的说法来(lái)称事物数量之多；

　　而人类不过只是万物中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是(shì)靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每一个人来(lái)说(shuō)，只是所(suǒ)有的人之中的一分子(zi)而已。

　　个人与(yǔ)万物相比，不就(jiù)像马身上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的(de)，三王所争夺的，仁(rén)人所忧(yōu)虑的，仕士所操(cāo)劳的(de)，也不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以(yǐ)让天下求取名声，孔(kǒng)子以(yǐ)能谈天下(xià)事被人视为(wèi)博学。

　　他们因此感到(dào)自满，不就(jiù)跟你(nǐ)原来看(kàn)到(dào)河水上涨而自满一样吗(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作ma)？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人(rén)与人之间在认知层面(miàn)存在差异是正常的一件(jiàn)事情，因为每(měi)个人生长环(huán)境，每天(tiān)待人(rén)接物之所见所(suǒ)闻可以是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到(dào)时间和空间(jiān)的限制(zhì)，人的观(guān)念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同(tóng)”是每(měi)个人之人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像我们无(wú)法强求每个人的人生轨迹(jì)一致，我(wǒ)们(men)亦无法强求观念一(yī)致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一(yī)致必然违背“自(zì)然”，会得不偿失(shī)。

夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道是什么(me)意思(sī)？

　　井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰的(de)意(yì)思是(shì)：我们不能和一(yī)生生活在井底的(de)青(qīng)蛙来谈(tán)论大海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪，因(yīn)为青蛙(wā)理解不了。

　　我(wǒ)们也(yě)不能和(hé)在夏天生(shēng)又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪(xuě)，因为(wèi)时间限制(zhì)，夏虫(chóng)体会不到冰(bīng)的模(mó)样。

　　表(biǎo)面东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作看是嘲讽意(yì)味(wèi)，其实揭示了一个道理(lǐ)：即因为时间和空间等方(fāng)面的(de)原因(yīn)，人在认知上存在差(chà)距属(shǔ)于(yú)正常。

　　井(jǐng)蛙不(bù)可语海,夏虫不(bù)可语冰的意思“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话出自《庄子(zi)》，要(yào)说“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的理解(jiě)难点，就在于可能觉得这(zhè)句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为(wèi)这(zhè)句话(huà)的直接翻(fān)译就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙(wā)来(lái)谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因(yīn)为(wèi)青蛙理解不了;我们也不能和(hé)“在夏天生又在夏天死(sǐ)”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　基于这(zhè)句话的字面意思，我们可能会(huì)觉得(dé)，庄子这句(jù)话是在讽刺人之孤(gū)陋寡(guǎ)闻，而井底之(zhī)蛙(wā)一词确实在后世颇具(jù)贬义(yì)。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书中(zhōng)，我们(men)能看出庄子(zi)的蠢穗源态度。

　　庄子反对(duì)区(qū)分，那么庄子更加(jiā)反对去进行优胜略汰(tài)的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄子在(zài)这里(lǐ)只不过揭示(shì)了一个道理罢了：即因为(wèi)时间和空间等方面(miàn)的原(yuán)因(yīn)，人在认知上存在差距属(shǔ)于正(zhèng)常。

　　我们通读《庄子(zi)》一书，然后(hòu)综合对应道家思想的(de)特(tè)色(sè)，会发现道家思想最(zuì)突出的特色之一就是反对强求(qiú)。

　　从反对强求这(zhè)一点出(chū)发(fā)，我们就能体(tǐ)会“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话(huà)的深刻含义了(le)。

　　庄子用“不(bù)知海”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人与人之间在认知层面存在(zài)差异是正常的一件事(shì)情，因为每个人生族轮长环(huán)境，每(měi)天(tiān)待人接物之所见所闻可(kě)以是天壤之别，受到时间和(hé)空间的限制(zhì)，人的观念不(bù)同很正常。

　　这(zhè)种“不(bù)同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像带态(tài)我们无法(fǎ)强求每个人的(de)人生轨迹一致，我们亦无(wú)法强(qiáng)求观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所以(yǐ)，我们可以简单(dān)概述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话是在告诉我们(men)，每个人因为自己生命里独特的时间(jiān)和空间，每(měi)个(gè)人的思想都(dōu)各具特色(sè)，这(zhè)种特色(sè)也意(yì)味着差距。

　　人和人的思(sī)想层面和人生境界因(yīn)为各自生活经(jīng)验上时间和空间(jiān)的差距，继而出现不一致，这(zhè)种不一致是生命发展的(de)必然结(jié)果。

　　因此，当(dāng)一个人处在不如意(yì)的境遇(yù)之中时，就不(bù)要过度要求自己和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而同时，当(dāng)我(wǒ)们身(shēn)处优越的处境时，也不要以(yǐ)肤浅的眼光(guāng)，用相同的标准去(qù)要求他人以及这(zhè)个世界。

　　与人交(jiāo)流要看(kàn)对象，更(gèng)要注意方(fāng)式方法，从对方的生活经(jīng)验和(hé)知识(shí)背景出(chū)发，以对方(fāng)能理解的(de)观念(niàn)来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是(shì)对牛弹琴(qín)，另一方则(zé)认(rèn)为对方"不说人话"。

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