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　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善的(de)体现(xiàn)。主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补

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