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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意(yì)思是什(shén)么，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深(shēn)山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊(xión警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗g)熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁(rén)人无(wú)论面临着(zhe)怎(zěn)样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直(zhí)抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯(chún)洁清(qīng)白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和(hé)人(rén)格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人(rén)的性格(gé)熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不言人而人(rén)在(zài)其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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