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世(shì)界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时(shí)代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了(le)教会的(de)权威，改变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为(wèi)日心(xīn)说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第一(yī)页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个(gè)生(shēng)下来分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例cóng)始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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