四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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