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几率还是机率概率和几率一样吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方(fāng)账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法几率还是机率概率和几率一样吗。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级(jí)，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也(yě)不影响(xiǎng)他在(zài)人们(men)心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的(de)佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在这个(gè)人间(jiān)，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
世(shì)间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未(wèi)来。
世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
凡是(shì)世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及(jí)的后果。
人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失(shī)败(bài)。
凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不(bù)要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任(rèn)，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开(kāi)几率还是机率概率和几率一样吗山(shān)以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担(dān)当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的(de)一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因(yīn)为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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