社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。<鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙/p>

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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