什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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