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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪中国人口第一大省，中国人口第一大省排名纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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