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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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