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蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓山(shān)，使(shǐ)为书招张(zhāng)世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书(shū)所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人(rén)生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事(shì)宋者(zhě)事(shì)皇上(shàng)，将(jiāng)不失为宰相也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢(gǎn)逃其(qí)死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪(guì)，弘(hóng)范马上像(xiàng)客人(rén)一样接待(dài)他，和他一(yī)起(qǐ)去(qù)崖(yá)山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家(jiā)，还教唆(suō)人(rén)家叛国(guó)，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次(cì)，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范(fàn)。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山(shān)被(bèi)攻(gōng)破了，军营中大家(jiā)聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了(le)，如(rú)果能像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为我们(men)皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不(bù)能去(qù)救(jiù)，作为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不死(sǐ)还生出(chū)二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名(míng)作(zuò)家卞毓方“大(dà)散文(wén)”的代表之(zhī)作(zuò)，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历(lì)史上著名的爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的(de)精神成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方(fāng)书写文(wén)天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字(zì)，通过(guò)对(duì)史实的(de)运用和丰富的想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的大散(sàn)文(wén)。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶(fú)大(dà)厦之将倾”的出(chū)处是(shì)《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之(zhī)蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子将倾”这(zhè)句话(huà)比喻(yù)拯救事物于危险(xiǎn)的境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作(zuò)，作(zuò)者在(zài)文章(zhāng)中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳的，是他已活了(le)七百(bǎi)六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南(nán)宋跨(kuà)元、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并(bìng)将踏(tà)着无穷的(de)岁月凛凛而去(qù)。

　　他(tā)生于(yú)公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已经危在(zài)旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵(zhào)宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神(shén)成为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神(shén)的(de)优秀作(zuò)品。

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰(jié)的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓(yá)山，使为书招张世(shì)杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自(zì)古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者(zhě)事(shì)皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他(tā)不(bù)跪，弘范马上像(xiàng)客人(rén)一样(yàng)接(jiē)待(dài)他(tā)，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能(néng)保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好几次(cì)，于(yú)是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了，军营中大(dà)家聚(jù)在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽到了，如(rú)果能像为宋朝做事(shì)那样为我们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还(hái)生出二(èr)心？”《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是(shì)当(dāng)代(dài)著(zhù)名(míng)作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名(míng)臣，他(tā)忠(zhōng)贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来(lái)，文(wén)天祥从来不乏(fá)仰慕者，历(lì)来学者对(duì)他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋(yáng)洒(sǎ)洒五千多字，通(tōng)过对(duì)史实的运用(yòng)和(hé)丰富的想象力，写下了一篇动(dòng)人心(xīn)弦(xián)的大散文(wén)。