都塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新(xīn)疆维吾(wú)尔族的民间弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区(qū)别，都(dōu)它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别

　　外形像(xiàng)个长柄的大水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族、乌(wū)兹别克(kè)族弹弦乐器(qì)。

　　琴身像(xiàng)一个安了长柄的葫芦(lú)水瓢(piáo)，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根钢丝(sī)弦(xián)，内二(èr)弦及外二(èr)弦调成同(tóng)度音。

　　音色(sè)明净，非(fēi)常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器是用手(shǒu)指或拨子拨弦，及用琴竹击(jī)弦而发音的乐器总称。

　　弹拨乐(lè)器分横式(shì)与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖(shù)式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎(zhā)木聂等。

　　下面(miàn)我将向(xiàng)大(dà)羡并家介绍新(xīn)疆的十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是(shì)维(wéi)吾(wú)尔族(zú)所有乐器中最长的乐(lè)器，长(zhǎng)1米多，琴(qín)体像半个(gè)水勺，琴体和琴头用桑(sāng)木或红木做成，用钢丝(sī)弦五根(gēn)，内二弦及外二弦调成同度音，与中(zhōng)弦成四野(yě)悄五(wǔ)度(dù)关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细长的(de)琴身，顶(dǐng)部弯曲，最下方是一个半球(qiú)形的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音(yīn)色(sè)清亮(liàng)、纯净，表现力强(qiáng)，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有美妙的气韵，更有美观大方(fāng)的(de)外形，琴身由很多牛(niú)角片或骨片镶嵌出形式多(duō)样的花纹(wén)，并带有规(guī)则性的纹(wén)路和图(tú)案，显得(dé)美观大方，且极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传统的.都塔尔(ěr)，构造与弹布尔(ěr)相(xiāng)似，外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组(zǔ)成(chéng)。

　　制作材料多采用(yòng)经过自然干燥的桑木(mù)、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色(sè)却很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的(de)乐器，它除了在(zài)古典音(yīn)乐(lè)《十二(èr)木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆(mǔ)间(jiān)奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾(wú)尔乐(lè)器(qì)里弦最多(duō)的(de)古老民间弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器，史籍中称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似扬琴(qín)，发出的声(shēng)音清(qīng)脆悦耳，近似古(gǔ)筝，但比(bǐ)古筝的音色更(gèng)明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆(mǔ)》中不(bù)可缺(quē)少的乐(lè)器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克(kè)，起源于古代(dài)的波斯(sī)。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖提(tí)、巴楚(chǔ)、阿瓦提(tí)、喀什、莎(shā)车和库车等地，所以又名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆的维吾尔(ěr)族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆一带，主(zhǔ)要用于(yú)演奏(zòu)民间歌曲(qū)和木卡(kǎ)姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨(sà)”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意(yì)思(sī)是3根(gēn)弦的乐(lè)器。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因音色(sè)明(míng)亮，常常用(yòng)于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二木卡姆”的伴奏(zòu)乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早(zǎo)在(zài)十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民(mín)间就有(yǒu)了这种乐器，到20世纪(jì)50年代，萨(sà)它尔已遍布全疆各地(dì)，并成为(wè母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸i)维(wéi)吾(wú)尔族人民喜爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔(ěr)族(zú)的弓(gōng)拉弦(xián)鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是“母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸欢乐(lè)”或(huò)“非常悦耳(ěr)好听”的意思，“它尔”的译(yì)文(wén)是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏(sū)，形似曼多林，音色脆亮，可用(yòng)于独奏、合(hé)奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相(xiāng)传(chuán)，唢呐(nà)最初流(liú)传于波斯、阿(ā)拉(lā)伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音(yīn)高亢(kàng)、嘹亮(liàng)，过(guò)去多在民间的(de)吹歌会、秧歌会、鼓乐班(bān)和地(dì)方曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过(guò)不断(duàn)发展改进，不但丰富了演奏技巧，而(ér)且提高了表现力(lì)，现已成为一件具有特色的独奏乐器，并广泛(fàn)应用于民族母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(zú)乐队合(hé)奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也(yě)译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民(mín)最喜爱的打(dǎ)击乐器(qì)之(zhī)一，被誉为维吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围(wéi)装(zhuāng)有许(xǔ)多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其(qí)中以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变化(huà)幅度较大，技巧灵活，可以(yǐ)起到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都(dōu)有了(le)激(jī)情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮，在乐队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实(shí)的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，携带方便，可以(yǐ)起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作(zuò)用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即(jí)“铁鼓”，在(zài)清代史籍(jí)中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用(yòng)铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形(xíng)状(zhuàng)看起来像一个(gè)花(huā)盆(pén)，鼓面蒙(méng)有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套(tào)，每(měi)套分大中小(xiǎo)三组，每组两个，一奏高音(yīn)，一(yī)奏低(dī)音，相差4—5度，用木(mù)捧敲击(jī)。

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