善(shàn)哉善哉是什(shén)么(me)意思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意思(sī)是善哉善哉的意思(sī)是(shì)“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在(zài)他人说了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说这个(gè)词，来表示他的赞同，后来在(zài)佛(fú)经翻译中(zhōng)借用此词(cí)的。

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善哉(zāi)善哉是什么(me)意思啊，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思(sī)

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人(rén)经常在他(tā)人说(shuō)了某句有道(dào)理的句(jù)子时说这(zhè)个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来(lái)在佛经(jīng)翻(fān)译(yì)中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既可(kě)以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古代文言中的赞叹(tàn)词(cí)，表示(shì)认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意(yì)思

　　僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹(tàn)的口(kǒu)头语，既(jì)可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来(lái)表示他的(de)赞同

　　③本是中国(guó)古代文(wén)言中的(de)赞(zàn)叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎(shú)罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句赞(zàn)叹的话：太好了，太(tài)好(hǎo)了！

　　由于念(niàn)佛法门自(zì)古以来深入人(rén)心，绝(jué)大多数学佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一(yī)使(shǐ)对方(fāng)闻佛(fú)号种善根，二回向(xiàng)西(xī)方极乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增善(shàn)、福者增(zēng)福(fú)；四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光、无等(děng)光……”大本(běn)无量寿(shòu)经粗(cū)列12个(gè)含(hán)义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛有大(dà)神力、大愿力，致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛(fú)则(zé)接(jiē)引学人(rén)往生西方极乐世(shì)界。

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善哉善哉是什么意(yì)思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的意思是(shì)“好啊”，是一个赞美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意(yì)思，古人经常在他(tā)人说了某句有道理的(de)句子时说这个词(cí)，来表示他(tā)的(de)赞同，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示(shì)认(rèn)同，后佛经(jīng)翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语(yǔ)，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意(yì)思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子(zi)时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧(sēng)人常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)