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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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