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世界四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的(de)天文(wén)学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)重(zhòng)要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思 Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与(yǔ)其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间(jiān)获(huò)得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完(wán)成(chéng)了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生下(xià)来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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