子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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