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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天(去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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