星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会(huì)发(fā)光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学(xué)的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利子。而星(xīng)云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的(de)佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师(shī)就确(què)立了(le)人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前(qián)，无数云雾(wù)状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无(wú)一(yī)物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来没有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛(fú)光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人(rén)物(wù)质上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么(me)良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们(men)学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大家(jiā)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多(duō)人(rén)以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下(xià)佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相上(shàng)的无(wú)常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真善美(měi)要(yào)在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ight: 24px;'>外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各(gè)有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在(zài)教(jiào)义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲(gāng)，佛光会(huì)的(de)优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就(jiù)是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的(de)生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大(dà)时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地办的(de)大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛(fú)教的(de)大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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