赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了(le)。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了(le)躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后来(lái)有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一(yī)个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别(bié)费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职(zhí)业，更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙(máng)运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确(què)的(de)，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居(jū)住(zhù)的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的(de)，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行起来。最(zuì)后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的(de)消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通过交通工具来(lái)完成。

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