本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

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本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　上尉是什么级别，上尉是连长还是营长出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不上尉是什么级别，上尉是连长还是营长断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木(mù)百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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