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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有733是什么意思x;'>733是什么意思的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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